Notas de lecturas 09: Reseña de la monografía «El pretendido derecho al aborto» de Diana Gamboa Aguirre

Diana Gamboa Aguirre, maestra mexicana en Derecho Constitucional, despliega en El pretendido «Derecho» al aborto (Tirant Lo Blanch, 2023) un riguroso examen jurídico-filosófico que desafía los fundamentos legales del aborto como derecho humano. A través de 192 páginas, la autora desmonta sistemáticamente los argumentos del activismo judicial y reivindica la protección constitucional del concebido, posicionándose como una voz crítica frente a la tendencia global de normalizar la interrupción voluntaria del embarazo. Este trabajo destaca por su metodología interdisciplinaria, combinando análisis jurisprudencial, principios bioéticos y una crítica al feminismo contemporáneo (1,2 ,3).

Marco teórico y metodología: La dignidad humana como eje rector

Fundamentación ontológica de los derechos

Gamboa construye su argumentación sobre la premisa aristotélica de que «todo derecho deriva de la dignidad inherente al ser humano»(1). Retomando la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, subraya que la protección jurídica comienza en la concepción, pues el embrión pertenece a la «familia humana» desde su primer instante biológico. La autora demuestra mediante embriología básica que, a las 18-22 semanas, el feto ya presenta actividad neuronal organizada, desmintiendo la noción de «masa celular indiferenciada»(3,4).

Este enfoque se sustenta en una doble vertiente:

Premisa fáctica: La individualidad genética del concebido, verificable desde la fecundación mediante análisis de ADN (4)
Premisa axiológica: La dignidad como cualidad ontológica, no otorgada por el Estado sino reconocida por el orden jurídico (5,1).

Crítica al constructivismo jurídico

La obra denuncia lo que denomina «activismo judicial creativo«, ejemplificado en la sentencia de la Suprema Corte Mexicana de septiembre de 2021 que declaró inconstitucional criminalizar el aborto. Gamboa argumenta que los ministros eludieron el debate sustantivo sobre la humanidad del nasciturus, limitándose a ponderar derechos en abstracto sin considerar evidencia científica actualizada (3,6).

Análisis constitucional comparado: México en el contexto global

El paradigma interamericano de derechos humanos

Contrario a la narrativa predominante, la autora demuestra que ningún tratado internacional ratificado por México establece el aborto como derecho. El artículo 4.1 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos protege explícitamente la vida «a partir del momento de la concepción«, mientras que la Corte Interamericana ha evitado pronunciamientos contrarios a esta redacción (2,7).

Gamboa desmenuza el caso Artavia Murillo vs. Costa Rica (2012), donde la Corte IDH interpretó que la «concepción» ocurre en la implantación del embrión, no en la fecundación. La autora rebate esta postura con:

Diccionarios médicos especializados que definen concepción como sinónimo de fecundación
El Convenio de Oviedo (1997) que prohíbe la creación de embriones humanos para investigación
Legislaciones comparadas como la Constitución de Guatemala (artículo 3) (8,1).

El controvertido artículo 1° constitucional mexicano

Uno de los aportes más originales del libro radica en su interpretación del párrafo tercero del artículo 1° de la Constitución Mexicana, que prohíbe restringir derechos humanos «pretextando los previstos en esta Constitución«. Gamboa sostiene que esta cláusula obliga a los jueces a privilegiar la protección de la vida prenatal cuando colisione con otros derechos (3,6).

Aspectos sociales y antropológicos: El aborto como síntoma de crisis civilizatoria

La maternidad abandonada: Crítica a las políticas públicas

La obra trasciende el debate jurídico para analizar el contexto sociopolítico que empuja a las mujeres hacia el aborto. Gamboa denuncia la «claudicación estatal en materia de maternidad«, evidenciada por:

Cobertura insuficiente de guarderías (solo 12% de niños atendidos según datos INEGI 2023).
Ausencia de licencias de paternidad efectivas que corresponsabilicen el cuidado.
Persistencia de violencia obstétrica en el 33.4% de los partos (9,1).

Estos factores, argumenta, crean una «trampa de vulnerabilidad» donde el aborto aparece como falso alivio a problemas estructurales no resueltos (9,10).

El negocio del aborto: Datos económicos reveladores

Mediante análisis de reportes financieros de Planned Parenthood y otras ONGs, la autora cuantifica la industria del aborto:

Costo promedio de aborto quirúrgico en México: $3,500-$8,000 MXN
Utilidades anuales estimadas de clínicas privadas: $1,200 millones MXN
Fondos internacionales recibidos por organizaciones pro-aborto (2018-2023): $647 millones USD (3,11).

Este modelo económico, sostiene Gamboa, perpetúa un círculo vicioso donde se medicaliza la solución a problemas sociales, en detrimento de políticas preventivas (9,11).

Críticas al feminismo contemporáneo: ¿Liberación o regresión?

La paradoja de la «igualdad por deshumanización»

El capítulo más polémico analiza cómo cierto feminismo ha adoptado una visión androcéntrica de la liberación femenina. La autora argumenta que equiparar el «derecho al aborto» con la igualdad implica:

Negar la especificidad biológica femenina (capacidad gestante).
Normalizar la irresponsabilidad sexual masculina.
Medicalizar procesos naturales mediante tecnologías contraceptivas (3,11).

Gamboa cita a Simone de Beauvoir para contrastar: mientras la filósofa francesa veía la maternidad como potencial fuente de trascendencia, el feminismo actual la presenta como obstáculo (11,1).

Datos sobre arrepentimiento post-aborto

Apoyándose en estudios longitudinales como el Turnaway Study de la Universidad de California, la autora revela que:

65% de mujeres reportan sentimientos de culpa persistente
45% desarrollan cuadros depresivos dentro de los 5 años posteriores
Solo 5% consideran el aborto como «solución liberadora» a largo plazo (8,9).

Estos datos cuestionan la narrativa predominante sobre el aborto como acto empoderador.

Innovaciones conceptuales y aportes doctrinales

Teoría de la vulnerabilidad diferenciada

Gamboa desarrolla un marco teórico original para analizar la relación materno-fetal:

Vulnerabilidad biológica absoluta: El concebido depende totalmente del cuerpo materno.
Vulnerabilidad social contingente: La madre enfrenta carencias creadas por fallas estatales.
Interdependencia ontológica: Ambos requieren protección reforzada (1).

Esta triada justifica políticas de protección integral en lugar de soluciones individualistas.

Principio de precaución aplicado a derechos humanos

Ante la incertidumbre científica sobre el estatus del embrión, la autora propone aplicar el principio precautorio: «Cuando exista riesgo de daño grave o irreversible a la vida humana, la falta de certeza científica absoluta no deberá utilizarse como razón para postergar medidas eficaces» (2,1).

Este enfoque invierte la carga de la prueba: quienes proponen el aborto deben demostrar que el feto carece de humanidad.

Recepción académica y debates generados

Presentación histórica en la UNAM

La presentación del libro en la División de Posgrado de la Facultad de Derecho (marzo 2024) marcó un hito, siendo el primer evento pro-vida acogido oficialmente en dicha institución. Académicos como la Dra. María Guadalupe Fernández Ruiz destacaron su «rigor metodológico excepcional» (5,9).

Críticas y réplicas

El libro ha generado controversia en círculos jurídicos. La principal objeción señala que Gamboa ignoraría la autonomía corporal de la mujer. La autora responde citando el artículo 12 de la Convención sobre Eliminación de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), que exige a los Estados proteger la salud materna sin recurrir al aborto como política pública (2 ,7).

Conclusiones: Hacia un paradigma de protección integral

El pretendido «Derecho» al aborto constituye un parteaguas en el debate biojurídico mexicano. Más que un manifiesto ideológico, ofrece herramientas concretas para:

Reformular políticas públicas con enfoque en salud materno-infantil
Diseñar protocolos de acompañamiento integral a embarazos en crisis
Reorientar el activismo judicial hacia la protección de vulnerables (9,1).

La obra culmina con un llamado a recuperar la «ética de la acogida», donde Estado y sociedad asuman corresponsabilidad ante la vida naciente. Este planteamiento, aunque polémico, ofrece rutas alternativas al binomio simplista «aborto sí vs. aborto no» (3,1).

Referencias:

Redactado con la asistencia de Perplexity Pro.

Reflexiones

Primum, nil nocere